李商隐在《花下醉》写说念：“寻芳络续醉流霞，倚树千里眠日已斜。客散酒醒更阑后，更抓红烛赏残花。”
凋零的残花并不好意思，却经常成为诗东说念主吟唱的对象。因为残花能叩响诗东说念主的心灵，残花以昔时之茁壮，凸知道时之凋残。凋零的走时力所不及，逝去的光阴无法重来。
东说念主有可能长生吗？
有东说念主说，把咱们的想想复制到电脑上，让它在假造空间不灭运行，这即是长生。
我说，如若现时复制个我，表情和想想都一模相通，就让他站在我眼前，我如故认为那不是我。哪怕这个复制的我死了，我也没多大嗅觉，因为那不是“我”。
又有东说念主说，想想不灭，如若你的想想能被后东说念主记取，你就耐久活在东说念主们心中。
我说，那仅仅他们心中的“我”。他们奈何想，跟我有什么关联？
“我”才是要道。
电视剧中，有个老迈说，干完这票就退休，往往都莫得好遣散。股市中，有散户说，作念完这波行情就空仓休息，大多也不会顺利。
即使顺利了，也一定还会再有“终末一次”。因为每个东说念主心中都有个小我，它会一直产生欲望，莫得绝顶。
是以佛陀才说，要拆除我执，要无我。老子才说，塞其兑，闭其门，终生不勤。
我是谁？
在亲友眼中，“我”酿成了你；在旁东说念主眼中，“我”酿成了他。“我”是个相配主不雅的存在。
咱们的灵魂想要作念我方，但社会不允许咱们作念我方，咱们被给以了许多株连和脚色。比如在公司，我是职工；在家庭，我是丈夫，是父亲，亦然女儿；在收集上，我是作家或读者。
脚色的背后，是株连。咱们都在奋力上演各自的脚色，逐步忘了我方，再也不会作念我方。
“我”到底是什么，是天地中最大的谜团之一。
灵通东说念主类的大脑，咱们根本找不到“我”的容身之地。大脑以致莫得一个CPU。
有科学家认为，东说念主类的大脑就像一个乱哄哄的会议厅，一堆东说念主前合后仰地发言，或然是有酷爱酷爱的一方到手，或然是嗓门大的一方到手。不论哪一方到手，大脑有个神奇的功能是毫无疑义，即它相配擅长把一团紊乱的东西杜撰成一个完好意思的情节，塑造出一个你我方深信无疑的“自我厚实”。
而咱们经常被这种“毫无疑义”所愚弄。
所谓毫无疑义，即是先射箭，后画圈。即字据我方所处的位置，繁衍出一套毫无疑义，逻辑自洽的瓦解体系。这让咱们很悠闲，都认为我方是射箭手。
简单说，即是屁股决定脑袋。
比如，医师认为职责压力太大，患者还不睬解，以致少数患者很难缠；患者又认为医师格调不好，不认真，言语爱答不睬。穷东说念主认为富东说念主是为富不仁；富东说念主认为穷东说念主是游手偷空。
比如，干戈中，我方用战术即是“明见万里，相当划策”，敌东说念主用战术即是“狠毒恣意，不讲武德”。
一切的背后，都是“我”在作祟。要改造不雅念瓦解，就得改造我的位置。即先出动屁股，脑袋才会随着出动。在我星球的一又友，不错趁机看下往来教程中的“出动屁股大法”。
天地不仁以万物为刍狗。天地，根本不在乎“我”是谁，它是客不雅功令。
刚运转，人命是不错长生的，比如某些单细胞生物。但长生的生物很快就会被淘汰。
比如有一个鱼塘，内部的鱼是长生的，老鱼生下小鱼，鱼越来越多，老鱼与小鱼沿途在争抢食品质源。很快，扫数的鱼都会饿死。
资源是有限的，森林的竞争是恶劣的，当然演化遣散是，老鱼生下小鱼后，就连忙故去，把有限的资源留给小鱼。唯独这么作念的基因，本事传下来。基因只柔柔怎么高效传下去。
是以，一般哺乳动物的寿命极限是性锻真金不怕火的9倍。
比如，老鼠出身三个月后就不错生第一窝老鼠，是以老鼠活不外三年。东说念主在14岁具有生养本事，东说念主类的极限寿命即是120岁-130岁。
最近这些年，由于医疗水平的擢升，世界总体和平，东说念主类的平均寿命束缚飞腾，但极限寿命没变过，很少有东说念主能活到极限寿命。
简单说，赔本是客不雅功令，莫得东说念主不错不死。不要为赔本而担忧，你还没死呢，有什么好怕的。等你真死了，也就没契机怕了。赔本是最佳的礼物，旧东说念主的离去，新东说念主的加入，当然和组织才有活力。
只须人命有边界，它在不灭眼前，即是少顷的。一条片时即逝的人命，在不灭的存在眼前要讲解什么呢？一朵浮云，要向广袤防备的天外讲解什么呢？
而东说念主类进化之高档，在于咱们不甘于作念基因的奴婢，咱们会想考人命的真谛。
我有如下三点想考：
1、别把我方看得太迫切。
婴孩时代，东说念主的自我厚实最强，嗅觉世界都围绕我方在转。别东说念主若对我方有点不嗜好，就可能伤心半天。
打个比喻，小时候，小伙伴们都以为我方是孙悟空，什么都不错，我方即是主角。长大后才知说念，咱们都是猪八戒，被太多东西所困。又或者是沙僧，一世都在寻觅阿谁被打碎的琉璃盏。
咱们都曾盼望仗剑走海角，但却经常得如一粒微尘。
哪怕是像我这么，看了许多书，又从投资中参悟东说念主性，似乎是有了傲睨一世，俯瞰众生的风光和智谋，但一眼看下去，会发现我方亦然芸芸众生的一员，并未有什么不同。布帛菽粟、柴米油盐、参透机关，我相通都少不了。
一经我常说，瓦解的档次越高，不错研讨的东说念主越少，大略有种世东说念主齐醉我独醒的孤傲。这两年我才昭彰，这终究是差了点田地。
要论瓦解，谁能跟教员比。他有胸宇寰球，坚韧不拔的本事，却仍能跟农民沿途拉家常，趣话横生。其时有几许东说念主贯通他胸中的韬略？他并不奢望这种贯通。
以我的微薄想考，还很难作念到“无我”，最多能昭彰的是，“我”并莫得那么迫切。
咱们的东说念主生不是给别东说念主看的，无须讲解什么，无须跟别东说念主比拟，更无须防备别东说念主的观念，因为别东说念主根底不柔柔，不防备，别把我方想得太迫切了。想昭彰这极少，才会有解放，不会迷失自我，走好东说念主生的路径。
是的，东说念主生即是一场路径。咱们领有的不是路径的终点，而是路径上扫数的气候。咱们领有的是经过，不是遣散。
2、也别把我方不当回事。
不要对别东说念主抱有什么期待，也不要试图去称心别东说念主对你的期待。咱们都在为我方而活，每个东说念主都要为我方的人命认真。
人命唯唯一次，每一天都是“稀缺”的存在，莫得哪一段时分值得被亏负。该作念的事，现时就去作念，不要让改日后悔。
东说念主生路上，未免会遭遇苦难，老是把我方当成受害者的脚色，就舍弃了作念强人的权柄。只须你还莫得埋怨他东说念主，就不算裹足不前，就还有得救。因为，东说念主生素来受懊悔攘扰裹带前行，哪怕偶有消千里，也一定要懂得自愈。
好起来的，从来不是生计，而是你我方。
维特根斯坦有句话很好：关于形而上学家来说，下到愚蠢的山谷比登上荒原的理智岑岭能得回更多成长着的青草。
3、加多人命的厚度。
人命的长度由天地决定，人命的厚度由咱们我方决定。
许多东说念主到三十岁后，过得都是一眼能看到头的日子。每天战斗固定的东说念主，走着固定的路，说着固定的话，生计中除了孩子每天长大有点变化，其他都是一成不变。
当每天都仅仅重叠时，日子就显得相配少顷，因为没什么值得被记取。
时分的感受，是通过事件来计量的，事件就像里程碑。如若在一年中作念了许多很有用率的事，咱们的时分感受就会丰富多彩；如若莫得用率，就不会有什么顾忌。是以，想延迟人命，不光是活得久极少，更要过得丰富多彩一些。
虽然，东说念主生会靠近许多选拔，咱们只可选一条路。不论奈何选，都会有缺憾的，不要老是认为，莫得走的那条路上开满鲜花。
感谢天地能让咱们来此走一遭，愿你我都能不负时光，不负我方。