2025届安徽省江淮十校高三第一次联考（一模）语文试题

一、现代文阅读

阅读底下的翰墨，完成各题。

传统纹样作为优秀的艺术资源，凝华着中华英才特有的审好意思欲望和造物灵巧，具备无尽革新的可能性。在新期间，如何杀青传统好意思学在现代语境下的创新发展，显得尤为关键。

“天东谈主合一”的审好意思不雅念

古代的艺术家和匠东谈主将对于玄学与好意思学的念念考，以及对于生命的线路，以纹样的局面融入各种器物之上，造型艺术也恰是从这些图案斑纹中脱胎而出。传统装潢纹样代表了古东谈主的审好意思情味，反应了不同期期的社会习俗和文化念念想。

东方玄学体系下的艺术念念维模式既追求空灵充实的气韵，又认真虚实相生的意境。“天东谈主合一”强调东谈主与天然的长入性，其朴素的不雅念中包含了对于寰宇天然之好意思的讲解，亦然历来中国艺术家遵照的压根创作原则。受这种天然审好意思不雅影响，古代纹样中体现的祥瑞好意思学特质格外杰出，进而延展到更浩荡的寰宇万物之好意思，将天然好意思学推向极致。

这种好意思学念念想连气儿于现代盘算推算艺术之中。原中央工艺好意思术学院副院长庞薰琴在《论艺术盘算推算好意思育》中指出：“早在新石器期间，中国的图案仍是相当纯属。到殷周时，在图案画中，已能充分地阐发出民族的精神。后来，非论每个期间或每个地点，他们的工艺好意思术都有其脱落的个性。”庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等诈骗到图案盘算推算之中，其作品既具有浓厚的民族派头，又具有崭新典雅的工艺特质。艺术盘算推算家、原中央工艺好意思术学院院长常沙娜，经久从事传统装潢图案研究，善于从大天然的花草形态中持续收受丰富各种的图案造型素材，将天然花草作为图案造型、组成及色调的补充，酿成特有的装潢图案派头。

“以形写神”的好意思学意料

对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术规模。早在东晋时期，盛名画家顾恺之就提倡“以形写神”的艺术主张，其念念想在后世得到了进一步秉承与阐扬，通首至尾在中国画论中占据十分关键的位置。东方艺术传统中的“形神”好意思学特质，强调存于笔先、画尽意在、融解物我、创设意境，最终达到形神兼备的后果。传统纹样确现代革新路径，应是一种阻扰形态好意思学和美丽意旨双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的局面照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”。重构新的图案艺术。

中国图案的意匠精神辅导咱们，纹样的创新创作不可一味师法天然，而要善于作念天然的主东谈主，将山水、花鸟等天然形象变化为抽象的点线，从而提真金不怕火出挑升味的图式。纹样图案交融天然元素以及建设元素，经过现代化抽象处理，进一步与空间盘算推算相结合，从而呈现出中国式的好意思学意境。

舞台好意思术盘算推算中，纹样造型的使用弗成古板于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该凭证需要将其变形、抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的举座盘算推算，将中国传统纹样“宝相花”融于场景盘算推算之中，获取了遍及不雅众的招供。此安装的平面组成灵感开首于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而酿成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个这个词舞台好意思术盘算推算上，盘算推算团队索要吊顶安装的中枢元素与动态安装充分交融，将宝相花的对称之好意思化生出全新的、各种的方式，展现出幻化万千、绵延不断的好意思学意料。

“大好意思术”视线下的多元交融

所谓“大好意思术”，其中枢不雅念强调“综合”，它以传统好意思术不雅念为基础，既要充分调度前东谈主艺术训戒，又需在多种艺术彼此浸透中杀青更欲望的创造，使艺术创作具有握续发展的生命力，以更好适当现代艺术多元化的新形势。现代盛名艺术家、好意思术汲引家袁运甫作为“大好意思术”不雅的倡导者，提倡艺术从业者需龙套绘图、盘算推算、数字艺术之间的专科壁垒，借助多学科学问拓展好意思术外延。

庞薰琴曾倡导装潢纹样的盘算推算既要把稳艺术派头的“格高”，又要兼顾环球赏玩的“乐见”。因此作为新时期的艺术从业者，在对传统纹样的革新与再创作的经过，既要热心纹样的局面好意思感所体现的传统审好意思情味，又需适当现代东谈主的审好意思风尚。比如，2024年总台春晚中的创意节目《年锦》的舞台好意思术盘算推算，是从汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中索要具有代表特征和好意思好寓意的纹样，加以创新盘算推算。盘算推算团队在充分线路传统纹样精髓的基础上，将古典图形艺术与现代元素相结合，再行进行艺术编码。同期，盘算推算团队在舞台呈现中利用AR（增强实际）等创新时期妙技，杀青演员与立体纹样间的及时互动，杀青纹样、空间和东谈主的交互化呈现。通过“图案+空间+视觉殊效”的多元一体艺术妙技，将传统纹样与数字艺术相交融，最终献技了一场纠合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统纹样创演秀，让中国传统艺术精粹在新的时空语境中得以延续、再生与升华。

纹样作为物资文化和精神文化的美丽物，因其高度的文化浓缩性和民族秉性，具备极强的传达与传播能力。在新的历史时期，更需要深入念念考“大好意思术”的现代功能，完善与强化“大好意思术”多学科体系。传统文化资源是艺术盘算推算取之不尽用之不竭、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新念念维和科技妙技进行传统与现代的“破壁”，使盘算推手脚品体现出愈加深层的多元价值交融。

（摘编自崔冬晖、姜苏洋《传统纹样确现代活化》，有删省）

1．下列对原文关系内容的线路和分析，正确的一项是（）

A．古东谈主在器物中，以纹样局面阐发“天东谈主合一”的审好意思理念。

B．诈骗机械器具的创作使中国画失去了“形神”的好意思学特质。

C．传统纹样具有祥瑞的好意思学特质，这亦然天然好意思学的特有特质。

D．天然期间、地点不同，但传统纹样都能充分阐发出民族精神。

2．凭证原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．中国画的意匠精神体现：收用——虚化——提真金不怕火。

B．传统纹样确现代活化路径：取形——延意——逼真。

C．传统纹样确现代活化应遵照的原则：格高＋乐见。

D．传统纹样与数字艺术交融妙技：图案＋空间＋视觉后果。

3．下列选项，不安妥作为论据来撑握“传统纹样体现‘天东谈主合一’的审好意思理念”不雅点的一项是（）

A．东谈主民大礼堂宴集厅天顶花灯饰，以敦煌派头的唐代花饰图案，与透风、照明的功能需求长入起来，富丽堂皇，大气优雅。

B．《年锦》舞台好意思术盘算推算，将汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中索要具有代表特征和好意思好寓意的纹样，加以创新盘算推算。

C．以动物和云纹结合的变体云纹为主的云雷纹，寓意着祥瑞云气，表达了东谈主们对生命的好意思好向往和对祯祥喜行运福的愿望。

D．商代殷墟奇迹出土的凤鸟头戴多齿高冠，身上装潢丰润的翅膀，尾羽较短，足爪坚实。历练好意思化，成为娇娆和幸福的化身。

4．下列图案作品息争说弗成体现“中国图案的意匠精神”的一项是（）

A B C D 2008年北京奥运会火把接收寓意祯祥的祥云纹样、剪纸派头的雪花图案，革新呈当今火把上，传达着浓郁的中华韵味。 2022年北京冬奥会奖牌接收中国传统的“冰梅纹”，将寒冰、白雪、梅花三种意料玄妙交融，将传统元素演绎出前卫魔力。 2022年北京冬奥会主席台，以“燕山雪花大如席”作为主题理念，把整个这个词燕山山脉的局面和走势以一种极简而全新的纹样方式呈现。 北京民族文化宫大门接收卷草配上向日葵图案，以透明的彩色玻璃装点，杰出了“配合”和“逾越”的字样。

A．AB．BC．CD．D

5．纹样是传统文化资源，具有高度的文化浓缩性和民族秉性。请结合文本，就“传统纹样确现代活化”这一问题，谈谈你的建议。

阅读底下的翰墨，完成各题。

山前该有一棵树（节选）

张者

这是个啥地点嘛，都是光溜溜的石头，裸山。

树不知谈跑哪去了，草也难觅陈迹，花儿那些娇惯的娇娆都躲在东谈主们的回首里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，莫得山坡草地，莫得如盖的塔松，也莫得蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只好满山的砾石。这南坡是一个不安妥东谈主类居住的地点。

然则，由于找到了一种玄妙的石头，兵团已而从三个建制团中抽调了近千东谈主，汇注到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的别传是在晚上熄灯后，我那刚上一年事的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我私语谈：“你知谈506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他玄妙地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又缩小声息回话：“铀矿是造原枪弹的。”

原枪弹的赫赫声势谁不知谈，于是，咱们活命的地点就有了一种玄妙色调，哪怕是喝着苦泉水也不以为苦了，因为咱们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，咱们这些孩子就扈从着父母上了山，这样，一个轻便的学校就在山前用石头搭建了起来，屋中用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分定心，仅仅他们开山的炮声却让咱们十分急躁。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天使的战饱读。胡安分正领读课文《曹刿论争》：“一饱读作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，咱们有一种将心比心的嗅觉，专家就会心一笑。胡安分也笑，看看房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，困顿的午后课堂已而就开阔了一下。胡安分是一个大学讲解，右派，流配到新疆就成了咱们的小学安分。咱们这些在绿洲降生的新疆兵团东谈主的二代，通过胡安分了解到外面的大千寰球。他坚握让咱们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着辽远的戈壁和漫天彻地的石头让咱们写《树》时，咱们不干了，因为咱们的目下压根莫得绿色，更别说树了。

有同学就喊，胡安分，咱们山上连一棵树都莫得，如何写？胡安分就说，目下没树，心中难谈莫得树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了好多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了梓里的大桑树。他边讲边咽着涎水，提及了小时刻吃桑葚的故事，那些黑紫的甜密劝慰了他童年的饥饿和艰难。父母们都是有故乡的东谈主，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个东谈主心中都有一棵树，而每一种树都委托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京东谈主，写大榕树的梓里是福建东谈主……我爹是河南东谈主，他给我讲了门前大桑树的故事。

然则，咱们这些村生泊长的“兵二代”，目下连一棵树都莫得。咱们望着窗外整个的石头，喊：“山前该有一棵树！”

咱们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就滋长在到手渠边上。水罐车从到手渠给咱们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边途经。那棵繁茂的胡杨树孤独地滋长着，在夏日它给咱们带来一派巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒漠。它是那么茁壮，又是那么孤独，却好意思得让东谈主震撼。

那次对于树的作文课，让咱们想起了那棵胡杨树，专家就都声喊，把那棵胡杨树移到咱们山前吧，让咱们回家能找到路。

胡安分说：“山上莫得水，树弗成活。”同学们喊：“山上莫得树，东谈主弗成活。”

专家七嘴八舌地说，咱们不错喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡安分被咱们打动了，眼眶有些红，下课时他莫得和咱们告别，就独自走了。

没猜度，咱们的极端条款有了遏抑。矿长派出了东方红暗昧机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为咱们移那棵胡杨树了。胡安分让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的经过，让同学们好好不雅察，要写稿文。

那棵娇娆的胡杨树将移到咱们的山前，成为咱们的故乡树。从此，咱们的心里也有一棵大树了，非论将来走到那里，那棵树都会存在。非论咱们走多远，那棵树都会在山前指引着咱们回家。那棵胡杨树还莫得生叶，只好一些不足为法的萌芽。但咱们知谈它会有枝繁叶茂的那一天。大东谈主们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大东谈主们挖树的时刻，同学们就到到手渠边喝水。专家辍毫栖牍地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊东谈主是胡安分。当咱们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡安分就吹响了叫子把整个这个词班纠合起来。上课的内容等于跑步。同学们围绕着正在挖树的大东谈主跑步，踏着胡安分的叫子，一二一，一二三四……胡安分还指导咱们唱歌：“下定决心，不怕甩掉，摈弃万难，争取到手……”

那棵胡杨树实在太高大了，暗昧机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后头，整个这个词军队运转向山上搬动，远瞭望去像一个送亲的军队。胡杨树被运上山后，就栽在咱们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让咱们定心，给咱们带来但愿。

栽树的时刻全矿的东谈主都来了，那险些等于一个节日。东谈主们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着我方干裂的嘴唇。一涎水只可解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。

6．下列对演义关系内容的线路，不正确的一项是（）

A．首段形容了矿区的天然环境，寥寥几句便营造了一种有数感，白话化的表达蕴含着怀恨之情，与演义标题《山前该有一棵树》在语意上酿成了互补关系。

B．孩子们提倡要移植胡杨树，胡安分下课时莫得告别，就独自走了，并不是因为孩子们给他出难题，而是很感动，他以为应该想目的炫夸学生们的愿望。

C．胡杨树被栽到校园，全矿的东谈主都来看吵杂，这一天成为整个东谈主的节日。这标明不仅是孩子，成年东谈主相似需要一棵树，这是东谈主们对精神家园的共同追求。

D．本文叙说孩子们与“树”的故事时因事见情：写《树》的命题作文时，狭隘兴奋；凝听父母回首中的树，有所颠簸；树移到校园后，则是快慰、期待。

7．下列对演义艺术特色的分析赏玩，不正确的一项是（）

A．演义从秃山写起，将天山南坡和北坡的天然环境作对比，得出“南坡不安妥东谈主类居住”的论断，借环境传达同学们渴慕山前有一棵树的心声。

B．本文以我与弟弟的对话派遣了506矿的关键性，为全文故事铺展出特定的期间布景，也幸免了平铺直叙的乏味，笔法天真，增添了阅读道理。

C．演义形容胡安分领读《曹刿论争》的情节，看似闲笔，却由开山的炮声天然引出课堂，展现了安分的形象，也写出了师生们忙里偷空的心态。

D．本文大多是回忆性叙述，以全知视角娓娓谈来，似天主俯视，客不雅而全面。在缓慢的叙述中穿插多处抒怀谈论，突显了作品的内介意蕴。

8．同学们对胡安分喊出“山上莫得树，东谈主弗成活”，树对于这里的东谈主到底意味着什么？请结合文本简析。

9．“我”在演义中的主要作用是什么？请结合文本简要分析。

二、文言文阅读

阅读底下的文言文，完成各题。

材料一：

相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示好意思东谈主及掌握，掌握皆呼万岁。相如视秦王不测偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请招引王。”王授璧，相如因握璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使东谈主发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以谎话求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列不雅，礼节甚倨；得璧，传之好意思东谈主，以讪笑臣。臣不雅大王不测偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如握其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃回绝固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，六合所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径谈一火，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使臣蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未曾有坚明拘谨者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令东谈主握璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰筹办之。”秦王与群臣相视而嘻。掌握或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终弗成得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使退回，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。

秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁。

（节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如传记》）

材料二：

蔺相如之完璧，东谈主皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗子，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？

且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所诟谇也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故而一火其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧以一璧故而失信于六合臣请就死于国以明大王之失信。”秦王就怕不清偿也。今奈何使舍东谈主怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：“蔺相如之获全于璧也，天也！”

（节选自【明】王世贞《蔺相如全璧退回论》）

10．材料二画浪潮线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

大王弗予A城B而绐赵璧C以一璧D故E而失信F于六合G臣请就死H于国I以明J大王之失信

11．下列对材料中加点的词语及关系内容的解说，不正确的一项是（）

A．前，名词作动词，向前。与《鸿门宴》中“若入前为寿”的“前”意旨和用法相通。

B．负，依恃。与《伶官传序》中“负而先行者”的“负”意旨不相通。

C．相，彼此。与《孔雀东南飞》中“初七及下九，嬉戏莫相忘”的“相”意旨相通。

D．以，介词，因为。与《小石潭记》中，“以其境过清”的“以”意旨和用法相通。

12．下列对材料关系内容的概述，不正确的一项是（）

A．秦国提倡用十五座城池与赵邦交换和氏璧，赵国因国力不如秦国，便派遣蔺相如携璧出使秦国。

B．蔺相如以“璧有瑕，请招引王”之由拿回玉璧后，欲以璧击柱，借“秦恐璧破”之势威胁秦王。

C．秦王苛待赵国使臣，在蔺相如的威胁下，以肥硕礼节再行接见使臣，完成了以城换璧的契约。

D．蔺相如全璧退回歌颂于今，但明代史学家王世贞却不以为然，他将蔺相如不辱劳动归结于天意。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令东谈主握璧归，间至赵矣。

（2）蔺相如之完璧，东谈主皆称之，予未敢以为信也。

14．王世贞的史学念念想在明代颇有影响，其治史身手之一是以事理、事理作为撰史的关键顺序，这一顺序也体当今他对蔺相如全璧退回这一历史事件的观念中，请结合文本简要阐发。

三、古代诗歌阅读

阅读底下这首宋词，完成各题。

卜算子

蒋冕①

斜日坠荒山，云黑天垂暮。时见空中一雁来，冷入残芦去。

惊起却低飞，挑升同谁语？啄尽枝端数点霜，还向空中举。

［注］①蒋冕：明世宗时大臣，为东谈主自制却遭到他东谈主忌恨和排挤。

15．下列对这首诗的线路和赏析，不正确的一项是（）

A．词一开篇就勾画了有数阴千里的环境：荒山境界，斜日西坠；寰宇云垂，暮色苍苍。

B．词上片语意低千里，“冷”字与苏轼《卜算子》中“并立沙洲冷”的“冷”谈理不同。

C．下片“挑升同谁语”是说雁的搏击万里之“意”，无东谈主可语，足见其并立孤独。

D．全词托物言志，写景兴怀，通篇写雁，却又处处言己，含蕴深广，派头清奇。

16．《明史·蒋冕传》中评价蒋冕时说“论者谓有古大臣风”。“古大臣之风”指一些在君王专制下的大臣，能不畏威权、坚握原则，能甘心我方坦直光明、健康解放的东谈主格品性。请结合本词临了两句“啄尽枝端数点霜，还向空中举”，简要分析他的“古大臣风”。

四、名篇名句默写

17．补写出下列句子中的空白部分。

（1）电视剧《甄嬛传》中，天子为废妃甄嬛回宫拟定了“熹”作为封号，并释义“旧事暗千里不可追，畴昔之路光明灿烂”。这与陶渊明在《归心似箭辞（并序）》中“，”两句有不谋而合之妙。

（2）“橹”在古代有好多含义。如在苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹化为乌有”一句中指船桨，在贾谊的《过秦论》中指大盾牌，文中相应的语句是“，”。

（3）小李最近读一册历史演义，其中有一个画面让他印象深远：主东谈主公一边照着镜子一边表达年华易逝、东谈主生易老的咨嗟。他不禁想起前东谈主的诗句“，”。

五、谈话翰墨诈骗

阅读底下的翰墨，完成各题。

朔方的初春是污秽的，这污秽天然缘自于咱们也曾激烈推奖过的贞洁无瑕的雪。

在朔方漫长的冬季里，阴寒催生了一场又一场的雪，它们自天廷展开娇娆的触角，纤柔地飘落到地面上，使整个这个词朔方千里沦于一个__________的寰球中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无尽延迟着的谈路，你的内心便会飘溢着一股心情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。

关联词，春风来了。春风使积雪融解，它们在消融的经过中边幅年迈、憔悴，仿佛一个行将__________的老媪东谈主。雪在这时刻将它的两重性毫无保留地暴披露来：它的娇娆依附于阴寒，因而它是一种静止的好意思、脆弱的好意思；当阴寒仍是成为西天的落霞，和风丽日照射它们时，它的丑陋才无奈地呈现。

18．请在文中划线处填入得当的谚语。

19．下列句子中的“仿佛”与文中加点的“仿佛”，意旨和用法相通的一项是（）

A．从印画上，蓝本仍是难于知谈原画，只可仿佛了。

B．他感叹地发现：石缝中仿佛有光透过来。

C．此地甚柔顺，水尚未冰，与上海仿佛。

D．武汉长江大桥仿佛一条钢铁巨龙，横跨江面。

20．文中画浪潮线的句子写了行进在飞雪的街头所看到的情形，诈骗了排比的修辞手法。请以“落叶”为话题，写一段排比句。条款：语意竣工，使用排比，表达畅达。

阅读底下的翰墨，完成各题。

日常活命中容易引起肝毁伤的俗例：一是饮酒；二是药物，包括西药、中药和保健品；三是一些代谢综合征患者、痴肥患者以及脂肪肝患者会存在肝功能异常情况。

①肝功能毁伤会经过不同的阶段，②早期时莫得典型的阐发，③主如若乏力、纳差和消化不良这些不典型的症状。④发展到很严重的时刻可能会出现黄疸，⑤也等于胆红素代谢出现问题。⑥经久慢性肝毁伤的情况，⑦患者还可能会出现慢性的肝病面庞，⑧例如皮肤巩膜的黄染。临了，像肝硬化的患者，可能出现蜘蛛痣。

只好痴肥的东谈主才会得脂肪肝的说法正确吗？A 。痴肥的东谈主果然往往合并有高脂血症，但也有少数的东谈主，体型不胖，也存在脂肪代谢问题，有可能会有脂肪肝。脂肪肝的会诊不是完全靠体重或者BMI值来信服，需要通过专科的大夫对病东谈主的症状以及一些赞助搜检来判断。

东谈主体的三大养分物资主如若糖、脂肪和卵白质，它们之间不错彼此革新。如果咱们不吃脂肪类的东西，B ，而躯壳又不需要这样多的糖，那么提供能量之后剩下的糖相似不错革新为脂肪。

饮食以外，脂肪肝与作息也有一定的关系。一方面因为当今生流水平提高，专家的饮食结构和养分摄入有时太过弥散；另一方面是当今快节拍的活命方式，使得好多东谈主畅通量不够。是以当饮食摄入增多，而畅通又相对减少时，摄入的养分弗成及期间谢掉，就会C 。

21．请在文中横线处补写得当的语句，使整段翰墨语意竣工连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不越过10个字。

22．文中画浪潮线的句子有两处表述欠妥，请指出其序号并作念修改，使谈话表达准确畅达，逻辑严实。不得改动原意。

六、作文

23．阅读底下材料，凭证条款写稿。

巴黎奥运会男人100米解放泳决赛，中国游水队的潘展乐以46秒40的得益破寰球记录夺冠，澳大利亚驰名游水老师霍克却质疑称，这在东谈主类能力范围内不可能作念到。对此，潘展乐淡定示意：“他如故把我方框住了。框是东谈主设的，饱读吹和贬抑我的话都能化作能源。好的框我会跳进去，不好的框我会龙套它！”

潘展乐的“框框”言论激勉了你如何的空想与念念考？请写一篇著述。

条款：选好角度，信服立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得线路个东谈主信息；不少于800字。

参考谜底：

1．A 2．C 3．B 4．D 5．①充分线路传统纹样的好意思学念念想和艺术内涵。(“形之本”与“神之好意思”)

②)通过多局面、多维度的综合艺术尝试，利用创新念念维和科技妙技“破壁”。

③进行更深层的多元价值交融，适当现代的审好意思风尚。

【融会】1．本题历练学生线路著述内容、筛选并整合文中信息的能力。

B.“失去了‘形神’的好意思学特质”错，表述全都，凭证“传统纹样确现代革新路径，应是一种阻扰形态好意思学和美丽意旨双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的局面照搬层面，而应‘取其形，延其意，传其神’”，可知仅仅“不应停留在机械的二维图形的局面照搬层面”，而不是“诈骗机械器具的创作使中国画失去了‘形神’的好意思学特质”。

C.“是天然好意思学的特有特质”错，凭证“古代纹样中体现的祥瑞好意思学特质格外杰出”，可知是“格外杰出”，并非“特有特质”。

D.“传统纹样都能充分阐发出民族精神”错，于文无据，凭证“到殷周时，在图案画中，已能充分地阐发出民族的精神”“庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等诈骗到图案盘算推算之中，其作品既具有浓厚的民族派头”“纹样作为物资文化和精神文化的美丽物，因其高度的文化浓缩性和民族秉性”等内容，弗成体现“传统纹样都能充分阐发出民族精神”。

故选A。

2．本题历练学目生析概述作家在文中的不雅点立场的能力。

C.“传统纹样确现代活化应遵照的原则”错，“庞薰琴曾倡导装潢纹样的盘算推算既要把稳艺术派头的‘格高’，又要兼顾环球赏玩的‘乐见’”，可知这是庞薰琴的个东谈主主张，弗成扩大到传统纹样确现代活化应遵照的原则。

故选C。

3．本题历练学目生析论点、论据和论证身手的能力。

著述对传统纹样体现“天东谈主合一”的审好意思不雅今的界定有两点：最初，“天东谈主合一”强调东谈主与天然的长入性，包含了对于寰宇天然之好意思的讲解；其次，古代纹样中体现的祥瑞好意思学特质格外杰出，进而延展到更浩荡的寰宇万物之好意思。

B.讲解要点不在“天然与东谈主合一”，而在多元艺术交融。

故选B。

4．本题历练学生线路并分析图表的能力。

“中国图案的意匠精神”主要为“以形写神”，其特质为“取其形，延其意，传其神”“重构新的图案艺术”。

D.体现了“天东谈主合一”的审好意思不雅念，而不是“以形写神”。

故选D。

5．本题历练学生探究问题，提倡见识的能力。

①由“以纹样的局面融入各种器物之上，造型艺术也恰是从这些图案斑纹中脱胎而出”“传统装潢纹样代表了古东谈主的审好意思情味，反应了不同期期的社会习俗和文化念念想”“此安装的平面组成灵感开首于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而酿成一个极具中国传统文化内涵的图案”等内容，可得出建议：充分线路传统纹样的好意思学念念想和艺术内涵。

②由“传统文化资源是艺术盘算推算取之不尽用之不竭、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新念念维和科技妙技进行传统与现代的‘破壁’”，可得出建议：通过多局面、多维度的综合艺术尝试，利用创新念念维和科技妙技“破壁”。

③由“以传统好意思术不雅念为基础，既要充分调度前东谈主艺术训戒，又需在多种艺术彼此浸透中杀青更欲望的创造，使艺术创作具有握续发展的生命力，以更好适当现代艺术多元化的新形势”“通过‘图案+空间+视觉殊效’的多元一体艺术妙技，将传统纹样与数字艺术相交融，最终献技了一场纠合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统纹样创演秀”“使盘算推手脚品体现出愈加深层的多元价值交融”等内容，可得出建议：进行更深层的多元价值交融，适当现代的审好意思风尚。

6．D 7．D 8．①树能带给东谈主们绿荫，带来盼愿，带来但愿。②在父辈眼中，树代表故乡，是乡愁的委托。 ③在整个东谈主眼中，树是好意思好活命的美丽，是精神力量的起源，是精神导向的坐标。 9．①申报故事。演义中的故事是由“我”申报出来的，增添了本文的真实性和简直度；②鼓励情节。“我”是故事的参与者，由于“我”和同学们移树的提议，使得情节得以发展变化； ③映衬东谈主物。演义中的胡安分是主东谈主公，他的幽默好奇、学识宽裕、汲引艺术精深的形象也 因“我”和同学们的存在而愈加显着。

【融会】6．本题历练学生对演义关系内容的线路能力。

D.“写《树》的命题作文时，狭隘兴奋”乖张。原文中“咱们不干了，因为咱们的目下压根莫得绿色”，可见学生是心有不屈。

故选D。

7．本题历练学生对著述艺术特色的分析赏玩能力。

D.“以全知视角娓娓谈来”乖张。文中是第一东谈主称有限视角，“我（们）”是故事的见证者、申报者和参与者。

故选D。

8．本题历练学生赏玩作品艺术形象的能力。

①对于“都是光溜溜的石头，裸山”的南坡而言，“树”代表绿荫，就如长在到手渠边的那棵白杨一样，“在夏日它给咱们带来一派巨大的绿荫”，而绿色是生命的颜料，“树”也代表盼愿和但愿；

②“我”的父辈来自五湖四海，他们“都是有故乡的东谈主”，他们心中都有一棵代表故乡的树，“写大槐树的父母是北京东谈主，写大榕树的梓里是福建东谈主……我爹是河南东谈主，他给我讲了门前大桑树的故事”，可见在父辈眼中，树代表故乡，是乡愁的委托。

③咱们这些“兵二代”条款把胡杨树移到这里来，没猜度大东谈主们居然搭理了，还派出东方红暗昧机和水罐车去移树，这棵树“高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让咱们定心，给咱们带来但愿”，全矿的东谈主都来看这棵树，宁可我方受渴也要把甜水省下来浇树，因为“一涎水只可解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫”，演义还借“山上莫得树，东谈主弗成活”，写出了“树”对于东谈主的精神价值。可见在整个东谈主眼中，树是好意思好活命的美丽，是精神力量的起源，是精神导向的坐标。

9．本题历练学生赏玩东谈主物形象作用的能力。

①申报故事。“我”是演义中的“兵二代”，扈从父母来到这里开矿，演义就以“我”的见闻感受来写，故事是由“我”申报出来的，第一东谈主称增添了本文的真实性和简直度；

②鼓励情节。“我”是故事的参与者，“我”和同学们在胡安分条款咱们写《树》的作文时喊“胡安分，咱们山上连一棵树都莫得，如何写？”，又条款“把那棵胡杨树移到咱们山前吧，让咱们回家能找到路”，还说“山上莫得树，东谈主弗成活”，由于“我”和同学们移树的提议，使得情节得以发展变化；

③映衬东谈主物。演义中的胡安分是主东谈主公，他在教咱们《曹刿论争》时正赶上开矿，炮声传来，胡安分幽默地说“三而竭了，没事”“同学们就哄堂大笑，困顿的午后课堂已而就开阔了一下”；演义派遣他的身份，“是一个大学讲解，右派，流配到新疆就成了咱们的小学安分”，可见其学识宽裕；他很会汲引咱们，“坚握让咱们每周写一篇作文”。总之，他的幽默好奇、学识宽裕、汲引艺术精深的形象也因“我”和同学们的存在而愈加显着。

10．BCG 11．C 12．C 13．（1）我实在是怕被大王诱拐而抱歉赵国，是以派东谈主拿着璧且归，仍是从小径到达赵国了。

（2）蔺相如全璧退回，东谈主东谈主都推奖他，但我却不敢认为这是简直的。14．

王世贞以事理、事理作为撰史的关键顺序，对蔺相如全璧退回的观念如下：

从事理角度看，秦国以十五座城池的空名讹诈赵国来要敲诈和氏璧，其时秦国想要和氏璧是实情，但并非想借此窥视赵国。赵国应结合本色情况决定是否给秦国和氏璧，如果发怵秦国就不如不给；如果不想给和氏璧，就不应该退却秦国。秦王既然仍是搭理割让城池并举行肥硕的庆典接受和氏璧，在这种形势下不得不给赵国城池。如果秦国拿到和氏璧却不给城池，理亏在秦国；如果秦国给了城池而赵国奉赵和氏璧，理亏在赵国。王世贞认为如果想让理亏在秦国，最佳的目的是废除和氏璧；如果发怵废除和氏璧，就不如一运转就不给秦国。

从事理角度看，蔺相如让食客带着和氏璧悄悄逃脱并悔怨于秦国的作念法欠妥。他认为其时秦国并不想与赵国结交，如果秦王发怒，在市井上杀掉蔺相如，派武安君指导十万雄兵进逼邯郸，捏造和氏璧的去处以及赵国的失信，一次到手就不错使相如灭族，再次到手和氏璧终究会落入秦国手中。是以王世贞以为全璧退回是天意而非计谋得当。

【融会】10．本题历练学生文言文断句的能力。

句意：大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的起因，在六合东谈主眼前失去信用，我苦求死在这里，来标明大王的失信。

“大王弗予城”主谓宾都全，B处断开；

“绐”作谓语，“赵璧”不可救疗，C处断开；

“以一璧故”和“失信于六合”之间用“而”联接，表因果，商量详细，后来G处断开。

故选BCG。

11．本题历练学生对文言词语中的一词多义场面的线路能力。

A. 正确。句意：便走向前往说。/你进去向前为他敬酒。

B. 正确。依恃。/背着。句意：依恃着它的刚劲。/使东谈主背着在军前开路。

C.乖张。彼此。/示意由一方发迁徙作、举止波及另一方，这里代“我”。句意：我认为匹夫匹妇之间的来回尚且彼此不诱拐。/每当七夕之夜和每月的十九日，在玩耍的时刻不要健无私。

D.正确。句意：况且因为一块琛瑞的起因就使刚劲的秦国不欢娱。/因为那种环境太过凄清。

故选C。

12．本题历练学生线路著述内容并筛选信息的能力。

C.“完成了以城换璧的契约”乖张。由“故令东谈主握璧归，间至赵矣”“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦壁”可知，当秦王以肥硕礼节再行接见使臣时，蔺相如仍是派东谈主拿着璧且归，从小径回到赵国了，最终秦国莫得把城邑给赵国，赵国终莫得给秦国玉璧。

故选C。

13．本题历练学生线路并翻译文言词句子的能力。

（1）“诚”，实在；“见……于”，表被迫；“间”，从小径。

（2）“称”，推奖；“以为”，认为；“信”，简直。

14．本题历练学目生析著述内容的能力。

由“予未敢以为信也”可知，王世贞认为专家对蔺相如的推奖是不简直的，是以要从下文找到事理和事理方面的依据。

事理上：

①作家认为赵国在“得其情”的情况下，“畏之则予”“弗畏之则弗予”，但蔺相如却选择了“先给，再悄悄拿走”的身手，这是发怵秦如故不怕秦呢？是以说这个作念法是有些不对逻辑的。

②由“今奈何使舍东谈主怀而逃之，而归直于秦”可见，作家认为，如果秦王在拿走和氏璧后不给赵国十五城，那么理屈在秦国，但蔺相如派东谈主阴郁将璧送走则理屈在赵国了，这并非善策。

事理上：

由“秦王怒”可见，在秦王许愿十五城并斋戒后悄悄把和氏璧送走的作念法是很容易使秦王发怒的，倘若秦王发怒，蔺相如就很可能被杀并瓜葛九族，秦军病笃赵国况兼夺走和氏璧，这样来看，蔺相如的作念法也不是贤慧之举。

参考译文：

材料一：

相如捧璧呈献给秦王。秦王终点欢娱，把玉璧传着给妻妾和掌握随同看，掌握都高呼万岁。相如看出秦王莫得效城邑补偿赵国的谈理，便走向前往说：“璧上有个小黑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手握玉璧退后几步靠在柱子上，冲冠发怒，对秦王说：“大王想得到玉璧，派东谈主送信给赵王，赵王召集全体大臣磋议，专家都说：‘秦国茫无际际，倚恃它的刚劲，想用空论得到玉璧，说给咱们城邑恐怕不可能。’磋议的遏抑是不想把玉璧给秦国。但是我认为匹夫匹妇之间的来回尚且彼此不诱拐，更何况是大国之间呢！况且因为一块琛瑞的起因就使刚劲的秦国不欢娱，亦然不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我来献和氏璧，在野廷上亲身拜送了国书。为什么要这样呢？是尊首要国的威信以示意敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台不雅上接见我，礼节十分倨傲；得到宝璧后，传给姬妾们不雅看，这样来讪笑我。我不雅察大王莫得给赵王十五城的忠诚，是以我又取回璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同璧一齐在柱子上撞碎！”相如手握和氏璧，斜睨庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，便向他谈歉，坚决苦求他不要如斯，并召来有司稽查舆图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如忖度秦王只不外用讹诈妙技假装给赵国城邑，本色上赵国压根不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是六合公认的宝物，赵王畏俱贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”秦王揣度，毕竟不可能强力夺取，于是就搭理斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如忖度秦王天然搭理斋戒，也必定负约不给城邑，便派他的奴婢穿上粗麻布一稔，怀中藏好玉璧，从小径逃出，把和氏璧璧送回赵国。

秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使臣蔺相如。相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君王，从莫得一个是能切实谨守信约的。我实在是发怵被大王诱拐而抱歉赵王，是以派东谈主带着宝璧且归，已从小径回到赵国了。况且秦国刚劲赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。如今凭着秦国的刚劲，先把十五座城邑割让给赵国，赵国那里敢留住宝璧而得罪大王呢？我知谈诱拐大王是应该被诛杀的，我甘心接受汤镬之刑，只但愿大王和列位大臣从长筹办此事！”秦王和群臣目目相觑，发出苦笑之声。随同有东谈主要拉相如去受刑，秦王趁便说：“如今杀了相如，终归如故得不到宝璧，反而龙套了秦赵两国的交情，不如趁此好好管待他，放他回到赵国，赵王难谈会为了一块琛瑞的起因而诱拐秦国吗！”最终如故在殿堂上肥硕地接见了相如，大礼完后让他回了国。

尔后秦国并莫得把城邑给赵国，赵国也永久莫得给秦国玉璧。

（节选自司马迁《史记·廉颇蔺相如传记》）

材料二：

蔺相如全璧退回，东谈主东谈主都推奖他，但我却不敢认为这是简直的。

秦国用十五座城的空名，来诱拐赵国，况兼敲诈它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知谈了这个实情就不给它，不知谈这个实情就给它。知谈了这个实情而发怵秦国就给它，知谈这个实情而不发怵秦国就不给它。这只消两句话就搞定了，如何能够既发怵秦国又去激愤秦国呢？

况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，两边蓝本都莫得什么诟谇口角。赵邦交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，等于赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就废除璧。发怵丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照舆图给了城池，又设九宾的肥硕礼节，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就不错向前指责他：“我蓝本就知谈大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池亦然秦国的宝物。当今假使大王因为一块璧的起因而放弃了十五座城池，十五座城中的匹夫都会深恨大王，说把咱们像小草一样放弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的起因，在六合东谈主眼前失去信用，我苦求死在这里，来标明大王的失信。”这样，秦王就怕不奉赵璧。但是其时为什么要派部属东谈主怀揣着璧逃脱而把秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断交关系。假如秦王发怒，在市井上杀掉蔺相如，派武安君率领十万雄兵进逼邯郸，追问璧的下降和赵国的失信，一次到手就不错使相如灭族，再次到手而璧最终如故要落到秦国手里。因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。

（节选自【明】王世贞《蔺相如全璧退回论》）

15．B 16．词的临了两句“啄尽枝端数点霜，还向空中举”体现了蒋冕的“古大臣风”。这里的“啄尽枝端数点霜”不错线路为蒋冕不畏粗重，发愤撤废朝政之弊，即使环境严酷，也绝不退避。而“还向空中举”则标明他即使面对逆境，依然保握耿介的品性，不与宽泛同流合污，信守我方的原则和欲望，这种精神恰是“古大臣风”的体现。

【融会】15．本题历练学生线路和赏析诗歌念念想内容及艺术特色的能力。

B.“谈理不同”错，本词中的“冷”以双关写大雁所处环境和内心，标明环境恶劣，内心孤独、并立、隐衷；苏轼《卜算子》中“并立沙洲冷”写孤鸿拣尽寒枝不愿栖息，只好落宿于并立荒冷的沙洲，这里的“冷”相似阐发环境的恶劣和孤鸿内心的孤独、并立。两个“冷”谈理相通。

故选B。

16．本题历练学生赏玩诗歌东谈主物形象、内容、情感的能力。

题干中提倡一个关节词——古大臣风，并解释了含义，比如“不畏威权”“坚握原则”“坦直光明”“健康解放”等。然后结合临了两句简要分析。

先线路临了两句的谈理，“啄尽枝端数点霜，还向空中举”谈理是孤雁把枝端的点点寒霜啄尽，还在不停朝上啄。这两句体现了蒋冕的“古大臣风”。

“啄尽枝端数点霜”中的“霜”具有美丽意旨，不错美丽朝廷的积弊；而孤雁不停地啄取，则美丽着蒋冕不畏粗重，发愤撤废这些积弊；“霜”也不错线路为蒋冕所处环境恶劣，而蒋冕绝不退却，依然发愤守法。

“霜”还不错线路为耿介，大雁不吃谷物，却将枝端美丽皎皎品格的霜雪啄尽，食品的耿介，暗喻大雁品格的耿介。“还向空中举”中的“举”意为昂首，形容并立隐衷，无东谈主为伴的大雁，尽管面对粗重的环境，却依然要拜相封侯的形象。大雁的形象等于诗东谈主我方的形象，大雁的耿介、追求欲望，等于诗东谈主尽管遭到忌恨和排挤，却依然志向不改，追寻欲望的美丽。这种精神恰是“古大臣风”的体现。

17． 悟往日之不谏知来者之可追伏尸百万流血漂橹最是东谈主间留不住红颜辞镜花辞树（君不见高堂明镜悲白首，朝如青丝暮成雪/白天何短短，百年苦易满）

【详解】本题历练学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词有：“悟”“往日”“谏”“漂橹”。

18．冰清玉洁（银装素裹）撒手东谈主寰19．D 20．落叶是秋的使臣，它们在空中活蹦活跳，仿佛在诉说着对地面的眷顾；落叶是大天然的画卷，它们五彩斑斓，仿佛在展示着生命的绚烂；落叶是岁月的书签，它们静静飘落，仿佛在记录着时光的流转。

【融会】18．本题历练学生准确诈骗常见的谚语的能力。

第一空，前文申报朔方因阴寒而下了一场又一场的大雪。雪后的寰球应该是皎皎的，故可填示意白或隧谈无期凌的谚语“冰清玉洁（银装素裹）”。冰清玉洁：像冰和玉一样贞洁亮堂；譬如东谈主品高超贞洁，不欺暗室。银装素裹：指穿上白色的一稔，形容雪后的情状无比娇娆。

第二空，此处形容边幅年迈、憔悴的老媪东谈主，况兼前边还有一个词语“行将”修饰，不错空猜度老媪东谈主年老体衰行将离世，可填“撒手东谈主寰”。撒手东谈主寰：斥逐离开东谈主世；指死亡。

19．本题历练学生准确线路词语的语境义的能力。

文中加点的“仿佛”示意譬如。

A.仿佛：简略的。

B.似有若无的神态；蒙眬的神态。

C.相似。

D.示意譬如。

故选D。

20．本题历练学生仿写句子，准确诈骗常见的修辞手法的能力。

排比句是把三个或以上意旨关系或左近、结构相通或相似、口吻相通的词组或句子并排在一齐。有时刻两个句子或以上的并排句子也不错称为排比句。而试题条款使用排比修辞形容对于“落叶”的话题。对此，考生不错尝试按照从具体到抽象的档次规定瓜代展开。在句式上，不错接收“落叶是……”“落叶仿佛在……”等局面排比三组不同的句子；在内容上，如可将“落叶”比作“秋的使臣”“大天然的画卷”“岁月的书签”，辩认从欣喜场面、天然韵味、东谈主生念念考等方面，表达我方对于局面、神气和哲理的念念考。

21．A.并不完全正确

B.但摄入的糖类过多

C.酿成脂肪肝 22．①句改为：肝功能毁伤会经验不同的阶段

⑥句改为：在经久慢性肝毁伤的情况下

【融会】21．本题历练学生谈话表达之情境补写的能力。

A句，此句和前边的“只好痴肥的东谈主才会得脂肪肝的说法正确吗”酿成设问句，凭证后文的解释“痴肥的东谈主果然往往合并有高脂血症，但也有少数的东谈主，体型不胖，也存在脂肪代谢问题，有可能会有脂肪肝”，可知“只好痴肥的东谈主才会得脂肪肝的说法”不完全正确，故可填：并不完全正确。

B句，凭证后文“而躯壳又不需要这样多的糖，那么提供能量之后剩下的糖相似不错革新为脂肪”，可知此处提倡“摄入较多的糖类”的假定，故可填：但摄入的糖类过多。

C句，凭证本段的首句“饮食以外，脂肪肝与作息也有一定的关系”，结合“是以当饮食摄入增多，而畅通又相对减少时，摄入的养分弗成及期间谢掉”的解释，可知此处指出遏抑，等于“会酿成脂肪肝”，故可填：酿成脂肪肝。

22．本题历练学生辨析并修改病句的能力。

①句搭配欠妥，“经过……阶段”动宾搭配欠妥，可改为：肝功能毁伤会经验不同的阶段。

⑥句因素遗残，此句充任后一句的状语，可加介词短语“在……下”，改为：在经久慢性肝毁伤的情况下。

23．例文：

破“框”而行，建设超卓

在巴黎奥运会的泳池中，潘展乐以破寰球记录的得益夺冠，却遇到澳大利亚老师的质疑。关联词，潘展乐的“框框”言论，如合并颗灿艳的明星，照亮了咱们前行的谈路。它告诉咱们，东谈主生不应被他东谈主设限，要勇敢地龙套那些不好的“框”，建设超卓的东谈主生。

突破自我设限，是建设超卓的关节。在东谈主类历史的长河中，大宗的伟东谈主都是在突破自我设限中走向成效的。牙买加飞东谈主博尔特，也曾被认为不安妥短跑，但他凭借着审定的意识和过东谈主的资质，一次次龙套寰球记录，成为了寰球公认的短跑之王。中国飞东谈主苏炳添，在短跑范围经久被泰西选手把持的情况下，不被他东谈主的质疑所不停，持续挑战自我，最终以9秒83的得益龙套亚洲记录，成为了第一个跑进奥运会男人百米决赛的黄种东谈主。他们用本色举止告诉咱们，只消敢于突破自我设限，就莫得什么是不可能的。

敢于龙套不好的“框”，建设超卓的东谈主生。东谈主生如一场漫长的旅程，在这路径中，咱们经常会遇到各式各样的“框”。这些“框”可能是他东谈主的质疑、传统的不雅念，也可能是自我的怀疑。关联词，简直的勇者，不会被这些“框”不停。在历史的长河中，有若干东谈主因为突破了传统不雅念的不停而建设了超卓的东谈主生。哥白尼敢于挑战地心说，提倡日心说，从而推动了天文学的立异；达尔文敢于质疑神创论，提倡进化论，为生物学的发展奠定了基础。他们都是勇敢的破“框”者，他们不被传统不雅念所不停，敢于追求谈理，最终建设了伟大的职业。

那么，咱们该如何龙套不好的“框”呢？破“框”而行，需要咱们有执意的信念。信念是东谈主生的灯塔，它能为咱们指引前进的标的。当咱们遇到勤劳和逶迤时，信念能让咱们信守初心，不被外界的干与所动摇。破“框”而行，还需要咱们有勇气和决心。勇气能让咱们敢于面对挑战，决心能让咱们执意不移地朝着方针前进。破“框”而行，更需要咱们有持续学习和创新的精神。只好持续学习和创新，咱们才能持续擢升我方的能力，适当期间的发展。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”在这个充满机遇和挑战的期间，让咱们像潘展乐一样，勇敢地龙套那些不好的“框”，突破自我设限，以执意的信念、发愤的振奋和积极的心态，去追求咱们的梦想，建设超卓的东谈主生。

【详解】本题历练学生的写稿能力。

审题：

这是一谈引语式材料作文题。

材料以潘展乐面对澳大利亚驰名游水老师霍克质疑时的一句答话作为切入点，引出写稿内容。作文立意关节就在于线路这句话。“他如故把我方框住了。框是东谈主设的，饱读吹和贬抑我的话都能化作能源。好的框我会跳进去，不好的框我会龙套它！”这句话表达了不被他东谈主设限、敢于突破的立场。考生不错围绕“框框”，展开空想和念念考。

活命当中咱们遇到各式各样的“框”。这些“框”可能是他东谈主的质疑、传统的不雅念，也可能是自我的怀疑，他东谈主的质疑。面对这些“框框”，咱们应该敢于突破，敢于解围。

那么，咱们该如何龙套不好的“框”呢？最初，咱们要执意我方的信念。信念是东谈主生的灯塔，它能为咱们指引前进的标的。只好执意信念，咱们才能在面对勤劳和质疑时不讲理废除。其次，咱们要发愤振奋。振奋是杀青梦想的门道，只好通过持续地发愤振奋，咱们才能突破自我设限，杀青我方的东谈主生价值。再者，咱们要保握积极的心态。积极的心态能让咱们在逆境中看到但愿，在逶迤中找到前进的能源。临了，还需要咱们有勇气和决心。勇气能让咱们敢于面对挑战，决心能让咱们执意不移地朝着方针前进。

具体写稿时，考生不错简便概述材料，提倡不雅点，东谈主生的精彩在于不设限。接着，结合材料和潘展乐的事例，分析为什么不要给我方、给他东谈主竖立框框。然后例如论证突破自我设限的关键性，如苏炳添突破黄种东谈主百米极限、邓亚萍克服身体颓势打出寰球冠军等等。并结合具体事例讲解如何龙套不好的“框”，包括执意信念、发愤振奋、保握积极心态等。收尾，记忆全文，强调突破“框框”的意旨，饱读吹东谈主们勇敢追求梦想。

立意：

1.突破“框框”，杀青精彩。

2.东谈主生不设限。

3.破“框”而行，建设超卓。

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